“Moquez-vous de la publicité si vous voulez, mais sachez qu'avant de devenir un truc que vous honnissez, un mec comme moi a glissé dans un PPT une phrase de l'un de vos auteurs préférés.”
La semaine dernière, un collègue m’a fait passer une note d’Accenture sur le futur de la technologie, laquelle martèle que l'‘émergence de l’intelligence artificielle allait « Humaniser la technologie » et “créer des opportunités massives” pour les entreprises.
Je comprends pourquoi les gars d’Accenture sont bien payés, il faut du talent pour trouver une formule si poétiquement correcte pour dire “licencier des êtres humains”.
On n’a pas vu si bel exemple de novlangue depuis le remplacement du terme “licenciements” par “plan de sauvegarde de l’emploi”.
L’histoire de ce remplacement, ben, il me semble bien l’avoir lu dans l’Eloge du Carburateur.
Matthew B. Crawford est un docteur en philosophie du travail qui a plaqué un gros poste en politique à “DC” pour réparer des motos.
Du livre je n’avais retenu que cette phrase “Les vieilles motos ne flattaient pas l’ego du conducteur, elles l’éduquaient”. Phrase qui flatte mon ego d’anti-moderne.
La thèse centrale de l’ouvrage est sur l’évolution de relation maitre / esclave que l’on entretient avec la technologie. Il est donc à-propos au regard de cette note d’Accenture.
(j’aime beaucoup l’anecdote sur le Fordisme).
PS : merci, nous sommes revenus sur un très acceptable “67%” de tx d’ouverture.
A vos PPTs.
Penser en termes matériels aux choses matérielles est aussi une capacité critique qui nous libère au moins partiellement des manipulations du marketing, lequel détourne notre attention de la réalité des choses en déployant un récit qui repose sur des associations imaginaires dont le seul but est d’exagérer des différences tout à fait mineures entre les marques.
Le savoir-faire artisanal suppose qu’on apprenne à faire une chose vraiment bien, alors que l’idéal de la nouvelle économie repose sur l’aptitude à apprendre constamment des choses nouvelles : ce qui est célébré, ce sont les potentialités plutôt que les réalisations concrètes. 
Les vieilles motos ne flattaient pas l’ego du conducteur, elles l’éduquaient.
« Un degré extraordinaire d’ingéniosité humaine a été mis au service de l’élimination de l’ingéniosité humaine »
De même, dans les années 1950, quand la pâtisserie à domicile commença à être remplacée par le mélange pâtissier standardisé, la multinationale de l’agroalimentaire General Mills inventa la marque Betty Crocker, qui proposait des mélanges incomplets. La cuisinière devait ajouter elle-même tel ou tel ingrédient, et son amour-propre s’en trouvait ainsi satisfait. 
« La vitesse coûte cher. Vous voulez dépenser du combien à l’heure ? »
le travail est forcément pénible et sert les intérêts d’autrui. C’est la raison pour laquelle il est rémunéré.
L’objectif de ce type de langage n’est pas de tromper l’interlocuteur, mais de préserver une marge d’interprétation au cas où le contexte changerait ; dans cette éventualité, « une nouvelle signification plus appropriée peut être attachée au discours employé antérieurement. En ce sens, l’entreprise est un lieu où la parole des individus n’est jamais prise au pied de la lettre parce qu’il est généralement entendu que tout discours a un caractère provisoire"
En réalité, ce dont ces rédacteurs ont besoin, c’est une expérience concrète de mécanicien, sans quoi ils ne feront qu’engendrer « une projection de choséité qui passe en quelque sorte à côté des choses », comme l’écrit Heidegger dans un autre contexte.
Aristote inaugure sa Métaphysique avec l’idée que « tous les hommes désirent naturellement savoir ». 
