“Moquez-vous de la publicité si vous voulez, mais sachez qu'avant de devenir un truc que vous honnissez, un mec comme moi a glissé dans un PPT une phrase de l'un de vos auteurs préférés.”
Cinquième édition avec Le XXe siècle d’Aurélien Bellanger, sur la vie de philosophe Walter Benjamin. Plein de punchlines matérialisto-philosophique et un concept d’Aura qui résonne bizarrement à l’époque de l’IA.
Il n'y a pas de courbes de niveau à l'intérieur de la montagne, pas d'étages dans la vision qu'a l'architecte du château... Les idées sont des passages secrets même là où il n'en existe pas... L'esprit est l'unique preuve que la magie existe...
C'est là qu'il aura achevé son enfance, qu'il aura découvert la philosophie et la littérature. Qu'il aura rencontré son premier maître : le seul adulte qu'il connaisse qui n'ait pas renoncé à sa vie spirituelle. Il sait, à cet instant, qu'il ne sera plus jamais aussi heureux qu'il l'a été ici. Que ce sera ici qu'il lui faudra revenir en pensée pour se souvenir de ce qu'il a pressenti ici, dans l'air froid et humide de la vieille Allemagne: on ne philosophe jamais qu'avec ses souvenirs de jeunesse; il n'y a pas d'idées supplémentaires.
Les idées ne sont pas le refuge du semblable, mais la synthèse des extrêmes.
« Les meilleurs esprits se caractérisent à la fois par un manque total d'illusion sur leur époque et par une adhésion sans réserve à celle-ci. »
« Les meilleurs esprits se caractérisent à la fois par un manque total d'illusion sur leur époque et par une adhésion sans réserve à celle-ci. »
la mélancolie n'est pas un état de tristesse, c'est la vie inversée, mais tout aussi veritable. La marche à l'envers, celle de l'ange, celui qui regarde le passé en face et qui se souvient du futur. Le mélancolique est doté d'une vie propre, qui nous échappe presque complètement.
il a même, dans une digression inattendue, dit qu'il donnerait tout le roman réaliste français pour une seule page de Dickens décrivant un arbre de Noël et poussant le matérialisme de la description si loin qu'il le faisait basculer dans le monde du rêve. Cela était une bonne anticipation de la méthode philosophique qu'il préconise et qui consiste à traquer la philosophie non pas dans la sphère des idées mais dans celle, depuis longtemps dégradée, des choses matérielles : la tâche de la philosophie consistant à décrypter celles-ci comme des rébus.
Walter Benjamin donnait toujours l'impression, quand on parlait avec lui, qu'il était au seuil d'une révé lation plus vaste. Quelle était la nature de cette révéla-tion, son interlocuteur et lui-même l'ignoraient, mais ses effets n'étaient pas longs à se faire sentir: c'était toute la vieille philosophie qui se consumait devant nous, entre nous,
